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《哇，历史本来不错这样学3》 作家：林欣浩

序工业时间

一

清末重臣李鸿章在褒贬晚晴政局时，说过一句话：

“此三千余年一大变局也。”

从清末往前数三千年是商代。李鸿章的意想是：我们碰见了中国历史上从莫得见过的新样式。

其实岂止是中国，近代的工业改进是全世界东说念主类都莫得碰见过的新样式，它透顶改变了全东说念主类，从国度形态到个东说念主的生涯方式，一切都发生了铺天盖地的变化。

我们要讲的中国近代史，执行上即是“工业改进影响传统中国史”。是以我们得先离开中国来到欧洲，从欧洲的工业改进讲起。

我要回报一个问题：工业改进为什么会出现？它为什么先出咫尺欧洲，莫得出咫尺亚洲呢？

领先，这可能和欧洲的地舆环境磋商。

在农业时间，做生意的最大困难是交通未便，独一高效的输送方式是水运。

中国自然濒临大海，但是帆海条目恶劣，沿海输送难度较大。

除了海运外，中国内陆还有许多大运河，但是运河开凿老本巨大，有时还会干涸堵塞。并且联系于繁多的中国内陆，这些运河消散的面积仍旧有限。总体来说，中国大部分地区照雅故通未便的内陆，巨额货品输送起来十分不合算。

是以在中国古代史上，除了大运河沿线（比如杭州、开封）以及以广州为中心的东南沿海地区外，大部分地区都保管着自产自足的小农经济，莫得从事大鸿沟交易的交通条目。

欧洲不同，欧洲有一个面积宽敞的地中海，地中海水面相对比较放心，易于飞行。在很早的时候，地中海沿岸就出现了许多交易城市。

欧洲自然和中国相同，也有大片的内陆地区，但是经济重点是不相同的。在农业时间，中国的经济重点偏内陆。在交通未便的内陆有大片的农田。但是欧洲一离开地中海沿岸，称心就没那么好了，地中海往北大部分的地皮都是草地和丛林，只好地中海沿岸那一圈合适耕耘。是以古代中国的经济中心是内陆，古代欧洲的经济中心是地中海沿岸。是以交易对古代中国的经济就相对没那么迫切，关于古代欧洲就很迫切。

前边说的是地舆上的区别。除了地舆成分，还有政事成分。

中国古代以中央径直管辖场地的郡县轨制为主，在这种轨制下，中央朝廷不错对场地随便征收，许多王朝出于沉稳管辖的有计划，都采用了“重农抑商”的战术。

但是欧洲在罗马帝国崩溃以后，永久分裂，每个国度的里面又执行分封制，国王和领主限度的领地很小，他们需要的许多物资就不成靠强行征收，只能依靠购买，是以必须依赖商东说念主的存在。就算管辖者厌恶商东说念主，也不成完全肃清掉他们。

由于这些原因，古代欧洲比较古代中国，领有了更施展的交易手脚。

商东说念主们为了赢利，什么事都怡悦干。

刚初始，欧洲商东说念主靠着从东方运货，赚了许多钱。然而其后，阿拉伯国度在中亚崛起，阻断了商路。欧洲商东说念主被动驾船出海去寻找通往亚洲的新商路，这即是所谓的“地舆大发现”时间。跟着地舆大发现，帆海家们发现了许多新地皮。

帆海家惊喜地发现，这些新地皮的原住民十分落伍，他们东说念主面对欧洲的蛇矛火炮毫无抵牾之力。于是，帆海家们在这些新地皮上拚命打劫，他们打劫、挖矿、开办赞助园、把土著酿成他们的随从。一时之间，大洋上到处都是南来北往的商船，输送着各式各样的商品。这些商船把附属国的宝藏、香料和随从运到欧洲，又把欧洲的火器、工艺品运到附属国。每一回贸易都让他们大发其财。

旺盛的贸易也刺激了欧洲的工场——借助在全球走动的商船，欧洲的居品不错销往全世界，销路险些变得无尽大。只消工场能坐褥出质优价廉的商品，坐褥几许就能卖出几许，赢利莫得上限。

在经济利益的刺激下，交易竞争也变得空前浓烈，欧洲的商东说念主们拚命改造坐褥工夫、擢升坐褥效率。商东说念主们拿出许多钱去资助科学家究诘新的坐褥开发。比如英国的纺织业竞争特别浓烈，于是许多纺织商东说念主都插足资金改造开发，收尾在短短的几十年里，各式新式的纺纱机数不胜数，工夫的进步速率和农业时间比较有一丈差九尺。

其中最迫切的工夫进步，是蒸汽机的发明。

蒸汽机的价值可不单是是“我们又多了一台新机器”这样爽朗。

还铭记我们最早在讲原始东说念主类的时候，讲过能量的问题吗？我们说，原始东说念主类从使用火焰到蓄养牲畜、赞助食品，这种种进步背后的实质，都是能量愚弄率的擢升。我们每个东说念主能足下的能量越多，个东说念主的生涯质料就越高，社会就越施展。

在农业时间，不管坐褥工夫如何擢升，坐褥的主要能源都来自于东说念主力和畜力。古东说念主自然也烧柴烧煤，但是只限于烹煮取暖，所产生的价值极为有限。风车和水车在坐褥中的价值也很低——说白了，农业时间主要靠东说念主的胳背、靠牛马的双腿来创造财富，其中又以东说念主力占大头。

东说念主类和牲口要靠食品来赢得能量，是以农业社会坐褥力的大小，从压根上又是由野外的产出决定的。一个国度的地皮总量是有限的，除了宋朝引入占城稻、明末清初引入南好意思作物那种无意的工夫进步外，地皮上农作物的产量亦然有限的。这就决定了统共这个词国度的坐褥总值也有一个难以突破的上限。是以农业社会历程上千年的发展，经济总量的进步特别有限。

蒸汽机的价值在于疏漏了这一极限。

蒸汽机为东说念主类坐褥引入了新的、储量惊东说念主的能量开头——煤炭、石油和自然气。其后，东说念主类又发明了电动机，所能愚弄的能源又扩张到由煤炭、水坝发出的电能，再其后又有了核能。这意味着一个东说念主所能坐褥、占有的财富不错远零散他的膂力上限。不管是国度的经济总量，照旧个东说念主的生涯质料，都因此发生了极大的变化。前两本书里，我们讲过许多农业时间的政事规定，什么农业的迫切性啊，什么东说念主口的波动规定啊，什么游牧地区和农耕地区的干戈啊，到了工业时间十足不算数了。除了基本的东说念主性不变，政事、经济规定险些全部洗牌重来。

这是真材实料的“三千余年一大变局”。

我们爽朗说说到底都有哪些变化。

二

领先，斟酌一个国度国力强弱的圭臬变了。

在农业时间，坐褥所依赖的主要能源是东说念主力，东说念主口的上限又由农田的大小决定。是以农业时间的国度，东说念主口是斟酌国力大小的要道主义，农田面积是这个主义的上限。好比我们在讲三国的时候，说蜀国弱于魏国，主要依据即是蜀国的东说念主口比魏国少，可耕耘的野外面积也比魏国小。

到了工业时间，坐褥所需的主要能源不是东说念主力了，而是煤矿、石油、自然气等自然能源，是以煤矿、石油等能源的产量成了斟酌国力的主要主义。自然能源还不成径直为东说念主类服从，还需要通过机器把它们酿成居品。机器是由钢铁制造的，是以钢铁产量亦然斟酌工业时间国力的主义。

斟酌一个国度国力大小的圭臬从农田、东说念主口酿成了煤矿、钢铁产量，这也就意味着在工业时间，国度最迫切的产业是工业，而不是农业。

自然，一个国度绝对离不开农业坐褥，东说念主不可能不吃食粮。然而跟着工业工夫的擢升，农业坐褥越来越依赖工业坐褥出来的化肥、农药和机械，这些工业居品对农业的影响雄壮于其他成分。通常一个国度农业坐褥力有多高，主要就看工业化的水平有多高。因此国度富强的要道临了照旧在工业的身上。

因为斟酌国力的圭臬从东说念主口野外酿成了煤矿钢铁，国度的强弱联系也随之发生了改变。许多小国地皮少，东说念主口少，在农业时间只能能是弱国。但是到了工业时间，因为它们占领了煤矿、铁矿，粗鲁处于资料贸易的要道位置，苍狗白衣就成了世界强国。比如中东大部分地区都是艰巨的沙漠，不合适农业耕耘。但是因为发现了石油，今天中东如故成为世界最富的场地。再比如传统中国这种重大的农业国度，在农业时间终年是世界最强国，但是到了近代，自然富含宝藏却莫得能力愚弄，收尾成了谁都能羞耻的头号弱国。

因为坐褥方式的改变，我们在古代史里说过的农业清雅和游牧清雅之间的联系，到了工业时间也完全不成立了。

在农业时间，农耕地区和游牧地区中间有一条降水线来分割。农业清雅国力强而兵力弱，游牧清雅自然国力弱，却因为有强劲的马队而具有局部的军事上风。

但是在工业时间，国力大小看的是工场几许，和国度的农业模式是种田照旧游牧没磋商系。队列的强弱看的也不是马队的几许，而是坦克大炮。执行上，连“农业清雅”和“游牧清雅”这两个倡导都不存在了。农业坐褥和牧业坐褥都如故成了工业社会的附属品，区别如故不大了。

三

工业时间另一个极为迫切的变化，是交通和通讯工夫的篡改。具体说，是铁路和电报的发明。

关于交易来说，这两项篡改极地面缩短了做生意的老本，交易的利润大大擢升，资料作念买卖不再是不合算的事了。

更迫切的是，交通工夫还改变了东说念主类的经济结构。在古代，不管是中国照旧欧洲，内陆地区采用的都是“小农经济”，粗鲁叫“自然经济”。也即是生涯中所需要的东西都尽量我方坐褥。比如古代中国的农户要我方种田、我方织布、我方养牲口，尽量不从外面买东西，因为输送老本太高，外面来的商品太贵，不合算。

有了工业化坐褥和便利的交通，就不存在这样的样式了。我们今天到家门口的阛阓上，不错用很低廉的价钱买到宇宙各地坐褥的生果、蔬菜，因为这些物产依靠火车和高速公路，沉迢迢地运来也花不了几个钱。

这样一来，一个地区也就不需要什么东西都坐褥了，只坐褥我方最擅长的居品就行。这个地区合适坐褥衣着，统共东说念主就都去坐褥衣着。合适种地，就都去种地。然后再靠便利的交通互通有无，这样才能让我方的利润最大化。

这种地区性的单干坐褥，使得每一个地区都不成自力荣达，都依赖和其他地区的交易磋商。这就减少了地区独处的可能。比如在中国古代，一个省关上门，只消能挡得住外面的中央军，径直就能独处，莫得牵记。但到了工业时间，一个省要想独处，就得有计划有计划我方的工业体系够不够完善，能不成坐褥钢铁？能不成坐褥煤矿？致使连老庶民平素用的锅碗瓢盆你都要想好了缺不缺。不然你独处后中央一搞贸易禁运，可能东说念主家还没打呢，你我方就先经济崩溃了。再者，交通的便利使得中央军不错很快地投放到局部地区，场地独处的军事上风也很小了。

比如大英帝国的荣达时期，全球都有它的附属国，许多附属国和英邦原土辨别万里重洋，总督在当地军政大权一东说念主掌抓，活脱脱即是天宝年间的安禄山，然而这些总督却很少有东说念主预见独处。

古代的欧洲经受的是分封轨制，王室对场地的限度能力很差，场地上都是各行其是的小领主。但是到了工业时间，这些国度很快都酿成里面颐养的民族国度，分封制安定消亡了。

工业改进还改变了社会结构。

在农业时间，因为每个东说念主能坐褥的能量太小，干事群众的生流水平只能收尾在极低的水平上。中国古代史上所谓的“汉唐盛世”、“康乾盛世”，它们指的都是国度而不是个东说念主。富强体咫尺国度的总东说念主口多了，而不是个东说念主的生流水平擢升了。绝大多数庶民照旧在极有限的食品、繁重的干事和险些为零的医疗条目下物换星移地苦熬。因为东说念主均生流水平太差，也不可能收场全民涵养。全民参政议政等当代政事的倡导，在那时也就难以收场。

在农业时间，富东说念主要想过上安逸的生涯，势必要以大都干事者的祸殃生涯为代价。学问分子要破耗许多时分念书，势必少量从事干事坐褥，他们必须依靠役使干事者才能过上体面的生涯。是以在阿谁时间，大部分学问分子都本心奴役和压迫。古希腊讲民主，但领有民主权利的只限于男性“公民”，公民家里的随从是没这权利的。古代中国不少农民队列堪称“均野外”、宣传东说念主东说念主对等，那亦然老庶民你们我方跟我方对等，我们这些首长得“更对等”。得了势后，这些首长照旧有仆东说念主有丫环，照旧要占有大片地皮，照旧得讲逆来顺受。我们咫尺习觉得常的“东说念主东说念主对等”、“东说念主文柔柔”这些很深广的说念德不雅念，在农业时间是很难收场的。

也即是说，因为工业工夫提供了更多的能源，我们今天不错过上安逸生涯却毋庸役使他东说念主。工业改进擢升了东说念主们的生流水平，让东说念主们更有庄严，东说念主东说念主对等在表面上不错收场了。

这也诠释了一个事实：我们咫尺的幸福生涯赞助在鼎力愚弄能量的基础上。今天东说念主类的生涯质料达到了历史上的最高点，与之相对应的，是东说念主均破坏的能源也达到了历史最高点。一但现存的能量耗尽，东说念主类立时就会进入农业时间那种每天贫苦干十几个小时的膂力活，却未必能充饥的日子里。

是以教室没东说念主的时候顺遂关上灯，是在为全东说念主类的幸福作念孝敬。

四

我们今天习觉得常的一切——从物资生涯到文化想想——十足拜工业改进所赐。工业改进公正这样大，那产生工业改进的前提是什么呢？

我们的第一反映就怕是科学工夫：莫得蒸汽机哪来那么强劲的工业？莫得真金不怕火钢工夫，又哪来的工场和机器？

科学工夫简直很迫切，但不是产生工业改进的压根原因，压根原因是交易的施展。

这是因为科学究诘是个高插足、高风险的买卖。科研需要破耗大笔的资产，插足之后可能几年、几十年都莫得收尾，致使许多科学家耗全心力慷慨几十年，临了发现一初始的究诘标的压根即是错的。

这样大的一笔钱，谁来买单呢？在交易不施展的时间，买单的东说念主只能能是政府粗鲁大贵族、地面主。这自然也能催生出科技收尾，但是效率太低了。因为这些大贵族、地面主之是以有钱，是因为他们的血缘好，门第好，和他们的能力莫得多大的联系。换句话说，社会财富中的很大一部分都掌抓在一群白痴的手里，他们对哪个科学工夫值得投资枯竭区别能力。并且这些东说念主的财产既然是秉承而来，自然贫苦跳跃的必要和勇气。他们最大的但愿是保持我方的社会地位不变，这世界越是一成不变他们越是鼓吹。

在这种环境下，社会财富里会有几许能用来究诘科学工夫呢？少量数肯投资的贵族，他们凭的亦然一时的敬爱，他们贫苦能源去究诘某项科技的远景和可行性，多半是因为对科学家个东说念主的好感而掏钱。这样一来，本就有限的投资里，又有几许打了水漂呢？那些虽有工夫却笨嘴拙腮，不会夸口皮、不会献媚贵族的科学家，他们又有谁来资助呢？

在交易时间，最有钱的东说念主从贵族酿成了商东说念主。商东说念主投资科学的目的很爽朗，是为了赚更多的钱。

在前几本书里我们说过，交易竞争有个极大的公正，叫作念资源的高效分拨。它能通过阛阓竞争，自动把资源投放到坐褥效率最高的行业里。在科学究诘这件事上亦然如斯，只好那些能创造出经济效益的样式才能得到持续不时的投资。为了幸免亏损，商东说念主有极大的积极性去究诘各式科研样式的远景，勉力区别到底哪一个能为我方赚到更多的钱（也就意味着为东说念主类创造出更多的福祉），哪些样式莫得长进；哪些科学家真才实干，哪些东说念主是在夸口皮。这样一来，资产在科学上的投资效率就大大擢升了，冉冉络续的资产从商东说念主的口袋里流向了最有前途的科学样式中。经济奖励又刺激了更多的东说念主去从事科学究诘，刺激更多的大学开办科学课程，最终树立了当代科技的一日沉。

是以说，工业时间的伟大树立、当代的幸福生涯名义上看是科学发展的收尾，其实是由施展的交易训导的。

然而，想领有施展的交易，就需要国度创造一个完善的交易轨制。

什么样的交易轨制叫作念完善呢？

最迫切的是平允，东说念主东说念主对等，不成有特权阶级。

也即是说在这个社会里，每个东说念主对财产的领有权是对等的，我通过干事得到的财产即是我的，就算是天子老子也不成安闲拿。因为赢得财富是东说念主们参加交易手脚的压根能源，不保护财产权，就不可能创造精深的交易环境。假如在一个社会里，当官的一说念号令就不错把商东说念主的财富占为己有，那谁还会好好做生意呢？商东说念主凡是有点钱，就会想办法捐个功名当官去了。

另外，平允还意味着在交易竞争的时候，每个东说念主都不成有特权，能不成赢利只靠你我方的水平。只好这样，阛阓才能仗强欺弱，资源才能自动流向坐褥效率最高的部门。不然东说念主们都会勉力获取特权，而不是好好改造坐褥工夫了。

要作念到这点，就要求功令贞洁，官员不成食子徇君。然而自利是东说念主的人性，不管是谁当官都有偏畸徇私的可能。独一的处治办法是把官员的手脚置于群众的监督之下，不管是官员的任免照旧奉命，不成只凭上司官员的一句话，必须要由大多数庶民说了算。

然而，传统的君主制不成无礼上述要求：

在君主制下，莫得东说念主东说念主对等。贵族比子民有更多的特权，国王有最大的特权。官员的任免全由天子和上司官员决定，不需要东说念主民的监督。

这个轨制特别不服允，但是在农业时间，王侯将相占有的财富最多，就算有东说念主不舒适这种轨制也莫得效。到了工业时间，跟着交易的高速发展，国度的经济结构发生了变化，财富——也即是力量——安定皆集到了商东说念主的手里。东说念主均生流水平的擢升还擢升了匹夫匹妇的涵养水平，增多了他们的业余时分，让他们有契机经受平权的想想，有能力参与社会手脚。

最终，中基层东说念主民的力量零散了君主贵族的力量，东说念主们在欧洲掀翻了一场又一场改进，君主轨制被推翻，国度的权利在一定进程上被交到了东说念主民的手里。具体来讲，即是由东说念主民投票选出一些政事精英（如议员），这些精英再去用商量和投票的智力来制定法律、决定国度大事。从君主贵族到凡俗寰球都必须治服法律，任何东说念主都不成领有特权。这种轨制称为“议会制”，要是这个国度仍旧保留了君主（但是权利很小），那么还不错称为“君主立宪制”。

在康熙二十七年，大清帝国正抬腿迈入“康乾盛世”的时候，远在地球另一端的英国发生了推翻君主轨制的“光荣改进”，国度的权利被交到了议会的手里。权利机构从以前威严庄重的皇宫酿成了肩摩毂击、吵闹欺压的议会大厅。清政府在将一火之际，濒临的即是这样一群敌东说念主。

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